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진화론에 대하여

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작성자 장자량 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물
댓글 37건 조회 2,242회 작성일 17-10-02 10:28

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솔직히 말씀들이면 제가 여기에 글을 올리면서 개운함이나 뿌듯함보다 회의적인 느낌이 더 많이 오는 것이 사실입니다. 그럼에도 오늘의 글은 특히 길어질 거 같습니다. 이 글이 몇분에게나마 도움이 된다면 좋겠고, 앞으로도 제가 이런 글을 계속 올릴 수 있을지 모르겠습니다. 이틀전에 올린 제 글의 댓글에서 진화론이 몇차례 언급되었고 그에 대한 좋은 코멘트도 있었습니다.

찰스 다윈(1809~1881)에 의해 시작되어 20세기를 거치면서 발전된 진화론은 생물의 다양성과 복잡성을 설명하는 으로 현대 과학에서 검증된 정설로 받아들여지고 있습니다. 하지만 진화론은 생명의 탄생 과정을 설명하지 못합니다. 현대과학을 총 동원해도 생명탄생을 설명 못하는 것은 물론이고, 생명의 근본이 되는 DNA나 단백질 분자가 자연에서 어떻게 생성되었는지조차 설명 못합니다. 과학자들 사이에서 진화론이 부동의 정설로 받아들여지는데 반해 일반인들의 진화론에 대한 이해는 높지 않습니다. 특히 미국인들은 유럽과 달리 과학이론인 진화론에 대해 부정적인 인식이 비교적 널리 퍼졌습니다. 유럽인들의 80%가 진화론을 과학적 사실로 인정하는 것으로 조사되었고, 영국 성공회의 수장 켄터베리 대주교가 진화론을 인정했고, 로마 교황청도 진화론과 가톨릭 교리는 상충하지 않는다는 입장을 발표한 데 반해 진화론을 과학적 사실로 인정하는 미국인의 비율은 여전히 절반에도 못 미칩니다.

찰스 다윈(1809~1881)은 1831년에 운명적으로 탐사선 비글호에 탑승했습니다. 당시 신학생이던 그는 자연사에 깊이 매료된 나머지 대학도 그만두고 긴 탐사 여행을 떠났습니다. 그는 5년간의 탐사 여행을 마치고 돌아온 후 20년간 그가 탐사에서 발견한 사실들을 이론화하여 1859년에 인류 역사상 가장 영향력 있는 책으로 꼽히는 ‘종의 기원’을 출간했습니다. 그 책에서 다윈이 주장한 이론의 핵심은 다음으로 요약됩니다.

1. 대부분의 생물은 살아남을 수 있는 수보다 훨씬 더 많은 자손을 생산한다.
2. 자손들은 부모와 닮게 태어나지만 모두 다른 변이가 일어난다.
3. 이 변이들의 일부는 다음 세대에 전달된다.
4. 자원이 한정되어 있어 생물은 경쟁할 수밖에 없고, 생존자들은 변화하는 환경에 가장 적합한 특성을 지닌 개체들이다.
5. 살아남은 개체들의 자손은 부모를 닮게 태어나고, 오랜 세월 이렇게 유리한 변화가 축적되어 진화적 변화가 일어난다.

다시 말하면 국지적으로 변하는 환경에 가장 잘 적응할 수 있는 형질을 지닌 개체들이 살아남아 자손을 남긴다는 것이 다윈 이론의 핵심입니다. 이러한 다윈의 이론은 당시에 자연선택설이라 불렸고, 이후에 검증된 이론으로 받아들여짐으로 인해 현재에는 자연선택의 원리라고 불리기도 합니다.

자연선택의 예를 조금 극단적으로 들자면, 약 6천 5백만년 전에 오늘날 유카탄 반도에 해당하는 지역에 거대 운석이 떨어져서 그 먼지구름이 태양빛을 몇 년 간 차단했습니다. 그 당시에도 포유류가 있었지만 먹이사슬의 최정상을 차지했던 크고 강한 공룡의 눈치를 보며 숨어 지내는 정도였습니다. 하지만 거대한 운석이 지구를 강타한 순간 그 이전 수천 만년 동안 생존에 가장 유리했던 ‘크고 강한 특성’은 순식간에 가장 치명적인 특성으로 돌변하여 그들은 곧바로 멸종하고 말았습니다.

현대 생물학은 생명체들이 동일한 유전적 코드를 사용하는 등 몇 가지 결정적인 증거로 인해 모든 생명체들이 하나의 공통조상으로부터 유래되었다고 받아들입니다. 침팬지와 인간은 약 700만년을 거슬러 올라가면 공통의 조상을 만날 수 있고, 상어와 인간은 그보다 훨씬 더 과거로 가야 공통조상을 만나게 됩니다. 약 6천 5백만년 전에 지구에 떨어진 운석 덕분에 우리 인간의 먼 조상인 포유류가 세상에서 엄청나게 많은 새로운 종으로 분화하면서 각 대륙의 숲과 산림지를 지배하게 되었습니다.

다윈이 자연선택의 이론을 발표하던 시점에 멘델의 유전법칙은 알려지지 않았기에 다윈을 비롯한 당시 학자들은 유전이 어떻게 일어나는지 알지 못했습니다. 어떻게 유전되는지는 몰랐지만, 유전 현상은 관찰을 통해 알 수 있었습니다. 한동안 다윈의 자연선택 이론에 맞서는 가장 강력한 라이벌은 라마르크가 주장한 획득형질의 유전입니다. 라마르크의 주장은 나름대로의 입지를 굳히고 있었지만, 그 당시에도 학자들 사이에서 큰 인기를 끌지 못했습니다.

예를 들어 획득형질이 유전된다면 수천년 동안 수백세대에 걸쳐 할례가 시행된 유대인 남자 아이들은 생식기에 표피가 없이 태어나야 했는데 실제로 그렇지 않은 것을 모두가 알고 있었습니다. 유전의 메커니즘이 확실히 밝혀진 현대에는 라마르크 이론이 분명히 틀렸다는 걸 모두가 알게 됩니다. 내가 슛 연습을 많이 해서 3점 슛의 달인이 되었다고 해도 그러한 능력이 정자나 난자 속의 DNA 명령 속으로 뚫고 들어가 암호화될 수가 없기 때문입니다.

자연선택 이론에 의하면 진화는 특정한 목적을 향해 나아가는 것이 아닙니다. 변이는 생명체에게 도움이 될지 안 될지 상관하지 않고 발생합니다. 변이가 발생했는데 운 좋게 생존과 번식을 할 가능성이 높아졌다면 그 변이는 다음 세대에 전수될 뿐입니다. 그리고 만일 진화의 역사를 거슬러 700만 년 전으로 되돌아간다면 다시 인류가 출연할 가능성도 미지수입니다.

우리를 인류로 만든 것은 바로 뇌입니다. 인류의 뇌는 태어날 때 이미 지나칠 정도로 큽니다. 그 이유는 출생 후에 뇌의 용량이 늘어나도 뇌세포의 수는 거의 늘지 않기 때문에, 뇌는 모체의 자궁 속에서 형성될 때 가능한 최대로 발달하는 것이 좋습니다. 하지만 여성의 골반은 아기의 큰 머리를 아주 간신히 내보내며 고통스럽게 출산합니다. 그러한 이유는 직립 보행하는 인류의 신체적 특성과 관련 있습니다. 직립 보행하면 장기에 하강압력이 가해지며, 거기에다 임신하게 되면 산모의 뱃속의 아기가 골반 바닥을 내리 눌러 탈장 현상이 일어날 수 있습니다. 아이를 고통스럽게 출산할 수밖에 없는 좁고 둥근 골반의 형태는 직립 보행하는 신체구조에 따른 어쩔 수 없는 사양입니다. 이 때문에 20세기 중반 현대의학이 개입하기 이전까지 출산은 여성의 목숨을 담보로 하는 일종의 모험이었습니다.

또한 목에 매달려 있는 무거운 머리 때문에 추락 같은 사고를 당하면 치명적인 부상을 쉽게 입습니다. 무엇보다 뇌는 비용이 많이 듭니다. 뇌의 무게는 전체 몸무게의 2퍼센트에 불과하지만 전체 에너지와 영양분의 20퍼센트를 넘게 소비합니다. 게다가 뇌는 사용법을 익히려면 시간이 많이 걸립니다. 신생아는 무방비 상태의 긴 유년기를 갖게 되며, 그 기간 동안 부모의 행동을 제약합니다. 이렇게 어려운 환경을 겪었기에 뇌를 성장시킨 유인원은 단 한 종만 남고 모두 일찍 멸종했으며, 인류의 조상이 되는 이 한 종도 그 이후 수 없이 많은 멸종기회를 간신히 버텨냈습니다. 많은 학자들이 진화의 테이프를 되감는다면 다시 인류가 출연해서 생존할 가능성이 매우 낮다고 생각하는 이유입니다.

다윈의 자연선택 이론이 과학에서 검증된 이론으로 받아들여진 이유는 충분한 증거를 갖췄기 때문입니다. 다윈 이론은 지층에서 발견되는 화석의 순서를 설명합니다. 그리고 각 종에서 서로 다른 기능을 수행하지만 구조적으로 유사한 상동기관의 유래를 설명합니다. 그리고 갈라파고스 군도의 다른 특성을 가진 여러 종류의 핀치들 같은 생물지리학적 현상을 설명합니다. 그와 더불어 자연선택 이론은 생물의 적응현상을 설명하고, 발생학적 현상을 설명합니다.

하지만 다윈의 자연선택 이론이 과학에서 결정적으로 받아들여진 이유는 이전에 서로 관계가 없는 것으로 간주되었던 화석의 순서, 상동기관, 생물지리학적 현상, 적응현상 그리고 발생학적 현상을 모두 관련지어 설명할 수 있었기 때문입니다. 즉 모든 생명현상들은 자연선택이라고 하는 큰 관점으로 이해되고 연결되기 때문입니다. 앞서 말한 것처럼 라마르크의 획득형질 유전 가설이 현대 유전학과 모순되는 것과 달리 다윈의 자연선택 이론은 21세기 유전학과 분자생물학의 이론들과 전혀 어긋남이 없습니다.

세월이 지날수록 다윈의 자연선택 이론이 문화이론과 언어이론 등 사회현상에도 적용되고 있는 이유는 복잡한 설계를 설명하는 일에 잘 어울리기 때문입니다. 과거에는 문화적 진화나 언어의 진화 등에서는 돌연변이는 배척되고 획득형질은 전수되는 경향 때문에 라마르크는 생물학적 진화에서는 틀렸지만 언어와 문화의 진화에 대해서는 옳았다는 의견도 있었습니다. 물론 문화와 언어의 진화는 다윈주의의 정확한 복제품은 아니고 라마르크 주의적인 요소를 포함하고 있습니다. 하지만 라마르크의 이론은 복잡한 유기체에게 유용한 돌연변이를 부여하는 결정적인 요소에 대한 설명을 전혀 하지 못합니다. 그런데 인문 사회적 진화과정에서 모든 창조적인 작업을 수행하는 것은 바로 그 요소입니다. 이에 따라 현대의 인문학과 사회과학에서도 라마르크주의는 발붙일 곳이 없어졌습니다.

종의 기원을 발간하고 12년이 흐른 뒤에 다윈은 ‘인간의 유래와 성선택’ 이라는 제목의 책을 발간했습니다. 그 책에서 다윈은 자연선택 이론이 설명하지 못했던 다양한 생물의 특성들에 대한 설명을 성선택 이론을 통해 제시했습니다. 수컷 공작의 긴 꼬리 그리고 수사슴의 큰 뿔 등은 지나친 에너지를 필요로 하며, 포식자를 피할 때에도 도움이 되지 않습니다. 이런 것들은 생존을 위해서가 아니라 암컷을 유혹하는 기능 때문에 발달할 수 있었다고 다윈은 설명했습니다. 다윈의 설명은 매우 유효해서, 생존을 위한 자연선택 못지않게 번식을 위한 성선택이 인류 진화의 중요한 요소라는 것이 현대 생물학의 주류 의견이 되었습니다.

다윈이 종의기원에서 제시한 생존경쟁(struggle for existence)과 적자생존(survival of the fittest)는 이후에 생물의 진화를 넘어 이른바 사회진화론의 중심 개념이 되었습니다. 다윈 자신은 자연선택 이론을 인간 사회에 적용하는 것에 반대했지만, 다윈의 이론이 광범위한 영역에 적용되면서 스펜서를 비롯한 일부 사회학자들은 ‘환경에 적응하지 못한 개체는 도태된다.’는 적자생존 개념이 인간사회에 적용가능하다고 여겼습니다. 그 과정에서 사회진화론자들은 약자에 대한 강자의 지배를 당연시했습니다. 그들은 열강들의 제국주의적 식민지 쟁탈도 합리화하였고, 불평등을 전제로 하는 사회의 계층화를 당연시했고, 인종주의와 결합했습니다.

사회진화론은 많은 부작용을 남기고 수그러들었지만, 다윈의 이론은 현재 더더욱 많은 분야에 침투해서 갈수록 큰 영향력을 행사하고 있습니다. 20세기 후반부터 인간과 동물의 심리를 진화론적인 관점에서 이해하려는 학문인 진화심리학이 널리 연구되고 있습니다. 진화심리학은 다윈의 자연선택, 성선택 이론에 1960년대 중반 윌리엄 해밀턴의 포괄적합도(이기적 유전자)이론, 1970년대 초반 로버트 트리버스의 세편 논문 그리고 에드워드 윌슨이 1975년에 출간한 ‘사회생물학’을 기반으로 1980년대에 출범했습니다.

1964년 해밀턴은 한 유전자가 그 유전자를 직접 갖고 있는 개체에게 뿐만 아니라, 계통적으로 동일한 유전자를 공유하고 있는 친척에게 미치는 효과를 함께 고려함으로써 동물의 이타적 행동을 설명했습니다. 해밀턴의 이론을 바탕으로 리처드 도킨스는 1976년 그의 유명 저서 ‘이기적 유전자’에서 자연선택은 유전자의 수준에서 작용하며 동물의 협동 행동들은 유전자가 자신의 복사본을 더 많이 퍼뜨리기 위한 전략으로서 진화했다고 설명했습니다. 이렇듯 관점이 유전자에 맞춰지면 이타적인 행동은 물론, 가족 및 배우자간의 갈등, 짝짓기 행동 등과 같이 그 동안 사회 문화적 설명으로만 이해되었던 현상들이 근본적으로 새롭게 해석될 수 있습니다.

조울증을 앓고 있던 천재 로버트 트리버스는 대학원생 시절에 세편의 논문을 발표했는데, 세 논문 모두 진화심리학 탄생의 기념비적인 연구였습니다. 트리버스의 1972년 논문 ‘부모의 투자와 성선택’은 남성의 무차별적 바람기와 여성의 조금 더 조심스러운 행동은 의시적인 선택이 아니라 합리적인 진화의 결과라는 주장이 담겼습니다. 여성은 자손을 만드는데 9개월이 걸리지만 남성은 2분밖에 걸리지 않으며, 정자를 만드는 데 치르는 생물학적 대가도 난자에 비해 훨씬 적기 때문입니다. 이 때문에 남성에게 시간을 내서 유전자를 퍼트려달라고 설득하는 일은 힘들지 않습니다. 반면 여성의 경우 섹스는 임신으로 이어질 수 있고, 임신하게 되면 시간과 자원이 심각할 정도로 많이 소모됩니다. 따라서 여성들은 섹스에 대해 남성들보다 높은 기준을 갖게 되며, 그 결과 그들을 설득하는 데는 많은 노력과 시간이 필요하다는 것입니다. 트리버스의 이론은 비용과 혜택에 대한 경제적 논리를 갖고 있기 때문에, 훗날 경제학에서도 널리 받아들여집니다.

진화심리학은 진화론의 관점에서 인간의 마음과 뇌의 기제를 이해하는 것을 목표로 합니다. 다시 말하면 오랜 시간에 거쳐서 어떻게 인간의 마음이 현재와 같은 형태로 진화했는지를 탐구하는 학문으로, 인간의 마음도 인간의 육체와 마찬가지로 자연선택과 성선택에 의해 진화했다고 보는 관점을 취하고 있습니다. 진화심리학은 진화론의 다른 분과, 예를 들면 인간행동생태학과 비교해 볼 때, 진화심리학의 연구의 초점은 ‘진화된 심리적 메커니즘’이지, ‘진화된 행동의 패턴’이 아니라는 점에 특히 유념할 필요가 있습니다. 인간의 행동에 유전자가 직접 관련되는 것이 아니라, 그러한 행동이 근거한 심리적 메커니즘이 유전자와 직접 관련된다는 것입니다.

진화심리학에서는 사람은 특별할 것이 없는 동물이고, 인간의 본성은 타고나는 것이며 인간의 행동은 타고난 인간 본성과 환경이 함께 나은 산물이라고 말하며, 자연주의적 오류와 더불어 특히 도덕주의적 오류를 피해야 한다고 주장합니다. 다만, 그 관심영역에 있어 특히 본성을 집중적으로 탐구하는 학문입니다. 진화심리학은 1980년대에 출범하여 1990년에 독립 학문으로 탄생했고, 그 이후 무차별적으로 적용 범위를 확대하고 있습니다. 초창기의 진화심리학은 성과 짝짓기, 이성간 갈등, 양육과 친족, 범죄와 폭력 등을 주요 연구주제로 삼았고, 현재도 그와 관련 연구가 가장 많이 이뤄지지만 심리학을 통합하고자 하는 목적으로 범위를 확대하고 있습니다.

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